El Día de la Virgen de Guadalupe fue un momento propicio para recordar la importancia de los pueblos originarios. Juan Diego es una representación ejemplar de éstos y buscar el Yek Ineme para sus habitantes, es una prioridad.
Fotos: Periódico Equilibrium.
Rostros jóvenes y no tan jóvenes, vestimenta que evoca a los ancestros, rituales propios de la población originaria y discursos de reclamo del respeto a los derechos de ésta, no están lejos de la celebración de la gran Tonantzin (la virgen).
Así lo explica Mirna Leticia Carrillo, una mujer de mediana edad procedente de Panchimalco y perteneciente a la Asociación Cultural Ecológica Indígena (ACEI).
La gran Tonantzin fue encontrada en el cerro de Tepeyac por un Indígena llamado Juan Diego, luego le dieron el nombre de Virgen de Guadalupe pero es la gran Tonantzin para los pueblos indígenas, dice la lideresa.
Y en el contexto actual, Ileana Segovia, Subdirectora de la Iniciativa Social para la Democracia (ISD), explica que el evento que reunió a las mujeres indígenas, es una iniciativa conjunta entre la Red de Mujeres Indígenas, el ISD y el Consejo Coordinador Indígena de El Salvador, con financiamiento del Fondo Holandés de Derechos Humanos.
El foro es parte de la estrategia de trabajo por reivindicar los derechos de los pueblos Lenca, Cacahuira y Nahua-Pipil, en el marco del Buen Vivir o Yek Ineme, no como una filosofía más, sino como una forma de convivir y reclamar el respeto al derecho humano.
“Lo que promulgamos es que se cumpla con políticas y programas para que los pueblos indígenas sean sujetos de derecho” y luego, visibilizar a las mujeres indígenas en esas políticas y programas a nivel local y nacional.
Dos de esas exigencias son el derecho a la tierra y la no violencia contra las mujeres indígenas, las cuales la sufren doblemente por ser excluidas por esa condición, a nivel social.
Otro factor tiene que ver con que el GOES retome la sugerencia de la ONU sobre la atención a los pueblos indígenas, en la que claramente se habla de un censo actualizado que evidencie la existencia de estos pueblos, que se ratifique el convenio 169 y que en el Estado se establezcan, además de las políticas, los presupuestos para atender a las poblaciones indígenas.
